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  • 法源寺志(2)

    珩墨书道德经  道光二十二年壬寅  贝叶经一卷   字锡兰文法门道阶自缅甸请来  屏联之属  清张照墨迹  额题斗室二字词曰一厦一椽聚象于斗贮以图书左宜右有水竹为居芝兰其室陶令归来可以容膝   成亲...

    不详

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  • 宋元老学中的佛禅旨趣

    17]《老子解》卷4。  ⑧参见方立天《佛教哲学》,中国人民大学出版社1991年版,第242—243页。  [13][15][20]《老子解》卷1。  [16]德异《道德经题发挥》。  [21][23]...

    刘固盛

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  • 20世纪西方哲学理论东渐述要(上)

    深受儒教熏陶。1909年创办德华学校,并积极为欧洲人翻译中国古典著作。1911年任北京大学教授,译有《论语》(1910年)、《老子道德经》(1911年)、《易经》(与劳乃宣合译,1924年)、《吕氏...

    陈应年

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  • 武侠文化与儒道佛伦理

    多年来中华民族的聪明才智,体现了中华民族所特有的价值观、人生观和世界观。中国传统哲学,是中国传统文化的核心,其主要代表作有《易经》、《老子》(又称《道德经》)、《庄子》等。伴随着中华文明走过几千年风雨...

    不详

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  • 试论僧肇《般若无知论》的易理思维

    全尽。亦即言辞、图形等概念对本体描述、刻画,是有局限性的,所以道不落言诠,所言诠者非道也。此早在老子《道德经》即有云:“道可道,非常道;名可名,非常名。”[31]  王弼在此似乎看通此理,故强调...。  [12] 同驻6,《般若无知论》,页156下。  [13] 同上注,页156下。  [14] 见王弼注,《老子道德经》云:“圣人不仁,以百姓为刍狗。”(台北:华正书局,1992年12月),页14...

    张晓芬

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  • 宋代居士佛教研究

    〕脱脱:《宋史》,《二十四史》(北京:中华书局,1985年)  〔元〕脱脱:《金史》,《二十四史》(北京:中华书局,1985年)   三、思想   〔晋〕王弼撰〔唐〕陆德明释文:《老子道德经》,《...

    谢智明

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  • 四阿含经之研究(1)

    科学所能论及,认为有离现象而存于现象之背后,有其同在者,故今之“玄学”离“哲学”自亦可另有其独立。  “玄”:幽远也。清宋龙渊“道德经讲义”注:“玄者,不可执捉、不可端倪,为形象,无言说……无朕兆”。...

    程文熙

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  • 评介吴汝均《佛学研究方法论》

    问题。  沿此,作者转回东方以道家老子《道德经》“道可道,非常道,名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。”以说明道之不可名状。且以庄子之语说明在无始之前亦应有一时刻连无名之始都不存在,[vi] 以...

    薛淑丽

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究

    老子《道德经》重“柔”,《华严经》有“恒顺一切众生”之箴言。在伦理学中,论到动机、方法与目的,三者都得善。动机再善,方法不善,可能徒劳无功。所以柔和的...

    李志夫

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  • 《中国佛教之批判的研究》简介

    说来,原先就存在于中国文化土壤中的道家思想,或者是伊藤氏所谓的“道.理哲学”是具备著何种特征呢?在此,他以《老子》道德经作为“道的哲学”代表,并对‘老子’的内容考察“道”的特征,兹先举第一章的原文如下:...

    吕凯文

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